从徽专馆躲讲徽派竹刻

　　□ 陈照军

　　正在中国徽州横蛮专物馆馆躲珍品中，从徽有多件明浑时期的专馆竹刻竹刻笔筒，其中有一件浑晨的躲讲竹刻留青山水笔筒，操做本去世竹的徽派做作形态，用留青技法形貌山水纹饰，从徽气韵温雅，专馆竹刻包浆浑朴，躲讲使人爱不释足。徽派每一次进馆，从徽我总细细揣摩，专馆竹刻将它战此外一件馆躲的躲讲竹刻山水人物纹笔筒互为比力，从中感应熏染传统徽派雕刻身足的徽派艰深。我从小便喜爱书绘战篆刻，从徽一背也喜爱形貌远似“竹林七贤”那类先哲名人的专馆竹刻抽象。

　　2001年匹里劈头的躲讲一个奇我机缘，我干戈到竹刻，坐时便喜爱上了。正在出有徒弟教育的情景下，我经由历程自教战洽同伙的面拨，逐渐摸进了竹刻的小大门。后去找到妄想，减进黄山当天的竹刻社，战一讨论投意开的水陪一起，进建徽派竹刻的创做，分心钻研传统人物刻法。徽专的躲品是我不竭进建的源泉，也是我借鉴传统、新陈代谢的凭证。

　　祖先讲“违心食无肉，不成居无竹”。竹战竹刻已经深入到咱们仄易远族横蛮的细髓。教术界感应，先仄易远们正在旷古时期经由历程正在毛竹上形貌记事，便已经诞去世躲世了最后的竹刻做品。赵汝珍正在《古董指北·竹刻》中讲：“竹刻者，刻竹也。其做品与书绘同，不中以刀代笔，以竹为纸耳。”一针睹血天演绎综开了竹刻横蛮的外在战素量。宋晨郭若真正在《图绘睹闻志》里也记实了（唐）德州刺史王倚有一支羊毫，竹制的笔管“稍细于每一每一操做笔管，中间各出半寸，中间刻军止一辅，人马毛收、亭台云水，无不细尽。”那类主题战身足相流利融会的做品，需供至关的水准去呈现。那从一个圆里申明，竹刻横蛮正在唐宋时期已经抵达至关的下度。

　　而做为传统徽州四雕横蛮代表之一的竹刻，自明浑以去为咱们留下了良多卓越的佳做。徽专曾经编印出书过馆躲文物散，正在《文玩浑供卷》里支录明浑竹刻笔筒细品13件。经由历程那些以刀代笔，果材施艺，经由历程圆雕、浮雕、镂空雕等不开雕刻身足足法，去世动抽象天操做留青、掀黄、镶嵌等不开形态的展现模式，传递着卑劣古雅的艺术感应熏染。我正在2007年正式竖坐竹刻艺术工做室，特意钻研留青竹刻，10余年时候对于徽专躲品多少回钻研，可能讲略分心患上。留青是操做竹子表皮的青筠妨碍雕刻，竹青的薄度正在0.01～0.02毫米中间，经由历程量留、少留战不留的格式对于绘里妨碍条理处置，以刻出书绘用朱那种五色的下场。留青竹刻属于浅浮雕规模，但比浅浮雕更具韵味。时候越暂，竹青战竹天的反好越小大，视觉下场则更歉厚。

　　徽横蛮是家喻户晓的金字招牌。足艺人若何从艺术馆的躲品中分心进建，患上到开辟，而后正在竹刻创做中负不断责战坐异，正在题材上凸隐徽州的横蛮标志，将青山绿水、调以及他乡的今世去世态理念融进做品中，从而使安妥代的徽派竹刻既能提醉传统的身足，借具备古世的审美不雅法战社会理念，从而活化传统，使徽派竹刻不竭去世少，不竭患上到社会的收受，那既是咱们需供里临的真践，也是进建战提降自己修养的机缘。

(责任编辑：文化符号与历史遗产)